cover

「拓荒者就是那個把所有草地翻個底朝天，將鐵絲網拉在剩下的塵土上，毒害水源，砍倒樹木，殺死擁有土地的印第安人，然後稱之為進步的人。」——查爾斯・M・羅素，舊西部藝術家

被稱為「狂野西部」的歷史時期雖然相對短暫——不超過四、五十年——但它並非歷史上的孤立片段：許多不同的文化與事件，在前幾個世紀交織融合，匯聚成這片土地及其居民。西部是各種歐洲文化與血統的大熔爐，這些文化被強加於一片已被美洲原住民部落、墨西哥及普韋布洛後裔 (源自舊西班牙帝國及其前身) 佔據的土地上，還有豐富多樣的動植物。再加上被強迫帶來的非洲奴隸及其所遺留的各種影響，西部成為一個極其多元的地方——一個同時充滿機會、飽受艱難困苦、並充斥著衝突與掙扎的地方。

在《舊西部傳奇》中，我們希望所有這些歷史都能被認識。你如何在你的劇本中演繹這段歷史由你決定，但我們認為，越是將 1870 年代西部真實歷史生活中錯綜複雜且激動人心的細節融入其中，你的遊戲就會越加豐富且有趣。

我們在本章末列出了一些啟發我們的資料來源，並鼓勵您自行深入探索這段歷史。

土地

古西部的廣闊地域涵蓋了明尼蘇達州、愛荷華州、密蘇里州、阿肯色州和路易斯安那州，以及該線以西的所有土地。這裡包含多種不同類型的土地：炎熱與寒冷、高地與低地、森林與沙漠。這片土地寬廣、開闊，對美國和歐洲的定居者具有無法抗拒的吸引力，但同時也是數百個原住民社群以及豐富的自然動植物的家園。

描述舊西部

廣闊的舊西部是一個極為多樣且複雜的環境，需要一本完整的書籍來詳細描述。因此，我們在此僅試圖呈現這種多樣性的風味，作為引子讓你開始了解。

地形景觀

華盛頓領地（Washington Territory）：北部和西部茂密且多森林，擁有岩石嶙峋的海岸線和喀斯喀特山脈，該山脈包括雷尼爾山和聖海倫斯山。領地東部為半乾旱地區，沿河谷生長著濃密的森林。

俄勒岡州（Oregon）：喀斯喀特山脈延伸至俄勒岡州，西部擁有高聳的山峰和茂密的森林。該州這部分氣候溫和、潮濕且繁茂，而東部整體上是半乾旱的高原沙漠，擁有森林覆蓋的藍山和流氓谷。

愛達荷領地（Idaho Territory）：一片崎嶇的落基山脈和比特魯特山脈之地，擁有積雪覆蓋的山峰、急流、廣闊的湖泊、河流、峽谷和廣泛的森林。在西北部的山區可以找到巨大的地獄峽谷小徑，而向南則是蛇河平原的平坦土地。

蒙大拿領地（Montana Territory）：領地的西緣被落基山脈主宰，森林茂密，擁有湖泊和瀑布。山脈以東，蒙大拿是一片廣闊的草原和平原，因為大平原延伸至此，包括被侵蝕形成的懸崖地形稱為壞地。蒙大拿被稱為「大天空之國」是有原因的。

懷俄明領地（Wyoming Territory）：多山且半乾旱，南部的大平原與落基山脈在懷俄明交匯。西北部的黃石國家公園享有崇高地位，於 1872 年由國會立法設立，而東部則以高原為主。

達科他領地（Dakota Territory）：寬廣肥沃的草原，南部有低矮的山脈，森林覆蓋的河谷以及溫帶氣候。密蘇里河將領地一分為二。黑山脈位於西部，而大平原則在北部與紅河谷相接。與蒙大拿州一樣，西部有廣闊的壞地，土地因侵蝕形成引人注目的岩石地貌。

內布拉斯加領地（Nebraska Territory）：起伏的平原，東部有低矮的丘陵和草原——被稱為分割冰碛平原，與西部無樹的大平原草原相接。東部和西北部有林地，還有廣闊的濕地，包括湖泊、沼澤、沼澤地和後水域。

堪薩斯（Kansas）：西部三分之二被中央大平原覆蓋，地形有淺淺的水蝕溝槽稱為「draws」。東部地勢緩升，形成草原和森林。該州遍布丘陵和低矮山脈，如東南部的燧石丘陵，以及西部的煙霧丘陵。

印第安領地（Indian Territory）：東南部多山且森林茂密，著名的有瓦奇塔山脈。土地向西升高，在領地的狹長地帶與高原相接。兩者之間是臭名昭著的十字樹林，這是一片狹窄的森林，從北方的堪薩斯延伸到南方的德州，被形容為「鑄鐵森林」，十字樹林密集到許多人選擇繞道而行。

德州（Texas）：大平原的南端通向墨西哥灣沿岸的海灣沿岸平原。十字樹林森林向南延伸數百英里，超過德州北部邊界。其餘廣闊的景觀主要是草原和大草原，是沙漠與草地的混合。向西，土地變得越來越崎嶇，達到乾旱的奇瓦瓦沙漠。

新墨西哥領地（New Mexico Territory）：此領地非常多樣化，有高原、山脈、森林和沙漠。里奧格蘭德河和佩科斯河谷自北向南流淌，北方是科羅拉多高原和落基山脈的盡頭，東方是大平原。包括奇瓦瓦沙漠在內的景觀中，散布著高原和山脈上的亞高山森林。

科羅拉多領地（Colorado Territory）：落基山脈將該領地分隔開來，西邊是大盆地和科羅拉多高原（俗稱「紅岩之地」），東邊則是高原大草原的起伏草原。這裡也是科羅拉多河的源頭，該河流及其眾多支流在流向西南的過程中，切割出深邃的峽谷。

亞利桑那領地（Arizona Territory）：該領地的東北三分之一位於高科羅拉多高原上。科羅拉多河流經此地，並經過大峽谷，向西流去。這片土地擁有高低起伏的沙漠、深邃的河谷和山脈，氣候乾燥荒涼。南部的氣溫可能非常高。

猶他領地（Utah Territory）：位於科羅拉多高原、大盆地和落基山脈的交匯處，猶他領地擁有非常多樣化的地貌。西半部位於科羅拉多高原，南邊是莫哈維沙漠，北邊則是大鹽湖沙漠和邦維爾鹽灘。山區擁有茂密的森林和多變的氣候。

內華達（Nevada）：位於大盆地內，內華達州擁有縱向延伸的山脈，覆蓋著廣泛的亞高山樹林。土地向南和東部轉為沙漠和草原。莫哈維沙漠和死亡谷位於西南部，與加利福尼亞州接壤。

加利福尼亞（California）：加利福尼亞州以中央谷地為主，這是一大片肥沃的土地，位於低地之間。西邊是海岸山脈，東邊是內華達山脈。再往北，該州以草原和草地以及巨大的紅木森林為特徵。中央谷地以南，該州被橫向山脈分成兩半，山脈之外是酷熱的莫哈維沙漠平原。

西部擴張

西部擴張很快就在這片土地上留下了不可磨滅的痕跡。營地和城鎮紛紛出現，有些發展成為城市，而鐵路則交錯穿越平原，將野牛的棲息地一分為二。這一切發生時，卻沒有人對居住在這片土地上、已經生活了數千年的美洲原住民社群多加考慮。

歷史

十九世紀西部的關鍵事件

1836：德克薩斯宣布獨立。

1841：比德威爾–巴特爾森（Bidwell-Bartleson）馬車隊帶領第一批移民踏上奧勒岡小徑，這條路線後來成為東部移民前往美國西北的主要通道。

1845：德克薩斯被納入聯邦成為一個州。這啟動了一連串事件，最終導致翌年爆發的美墨戰爭。

1848：美國戰勝墨西哥，大量曾屬於墨西哥的西部領土被割讓給美國。隨著這些割讓與加茲登購地案，西部邊疆的疆界確立。

1849：美國河發現黃金後，引發加州淘金熱。成千上萬的人湧向西部尋找財富。

1850：西部人口達約 50 萬，驛馬車服務日益普及。加州成為一個州。

1854：史密斯與威森（Smith & Wesson）發明了左輪手槍。

1855–1858：美國陸軍與西北地區原住民之間爆發西北戰爭，原因是白人定居者違反條約。當地部落不願被迫遷入保留區，進行抵抗，但最終在軍事與資源劣勢下被擊敗。

1859：奧勒岡成為一個州。

1860：西部人口約為 1,335,000。羅素、梅傑斯與魏德爾（Russell, Majors and Waddell）創辦驛馬快信公司（Pony Express），該服務僅持續至 1861 年。

1861：美國內戰爆發。堪薩斯加入聯邦成為一個州。

1863：宅地法於元旦生效；林肯總統簽署《解放奴隸宣言》，電報線也延伸至科羅拉多的丹佛。

1864：美國陸軍在科羅拉多領地的沙溪（Sand Creek）屠殺阿拉帕霍與夏安部落原住民。此舉引發隔年的報復行動，被稱為「平原血腥之年」。內華達成為美國的一個州。

1865：北軍贏得南北戰爭，國會通過第十三修正案，正式廢除奴隸制度。

1867：阿爾弗雷德·諾貝爾（Alfred Nobel）取得炸藥專利，迅速取代黑火藥，成為更安全有效的爆炸物。內布拉斯加成為一個州。

1868：國務卿威廉·西華（William Seward）簽署條約，允許中國移民無限制進入美國。

1869：中央太平洋與聯合太平洋鐵路竣工，東部的奧馬哈與西岸的舊金山接通。該鐵路被稱為聯合太平洋鐵路。

1870：1870 年人口普查記錄顯示人口為 2,187,000。懷俄明領地通過法律，賦予婦女投票權，以及擔任公職與陪審員的資格。「幽靈舞」的概念出現在美洲原住民文化中，一位派尤特巫師預言戰死的戰士將復活，白人將滅亡。

1871：通過《印地安人分配法》，終止聯邦對部落作為「獨立國家」的承認，等同廢除所有過去簽署的條約。

1874：帶刺鐵絲首次被註冊專利，成為一項新商品。

1874–1876：達科他領地黑山地區發現黃金，該地為蘇族的聖地，並由條約保護。白人非法進入採金，引發大蘇族戰爭。儘管印第安人在小大角之戰中獲勝，最終仍被擊敗並被迫遷入保留區。

1876：科羅拉多領地成為一個州。

1877：著名印第安戰士瘋馬（Crazy Horse）與拉科塔部落在內布拉斯加的羅賓遜堡向美軍投降，結束大蘇族戰爭。四個月後瘋馬遭殺害。

1878：新墨西哥發生林肯郡戰爭，起因為牧牛利益衝突，涉及臭名昭著的比利小子（Billy the Kid）。

1880：人口普查記錄顯示接近 500 萬人。

1882：愛德蒙茲法案（Edmunds Act）通過，禁止一夫多妻制。

1886：「印第安戰爭」在南方地區告終，特別是針對阿帕契部落的衝突，最終因部落被擊敗而結束。

1889：達科他、蒙大拿與華盛頓領地被納入聯邦成為州。經過 90 年的獵殺，原本有六千萬頭的美洲野牛幾乎滅絕，只剩不到 600 頭。

1890：傷膝河大屠殺導致 150 名原住民男女老幼被殺。愛達荷與懷俄明領地成為州。

1896：猶他領地成為一個州。

1907：奧克拉荷馬領地成為一個州。

1912：亞利桑那與新墨西哥領地被納入成為美國的州。

領地治理

在 1870 年代初期，西部只有五個州真正是美國的州。其餘的都是領地，由當地的領地總督管理，這些總督擁有極大的權力——他們同時是民兵的指揮官、印第安事務的監督官，並負責與聯邦當局的聯絡。領地總督是政治任命的官員，非選舉產生，聯邦的干涉司空見慣。大量的政治權力和影響力集中在總督手中。不可避免地，腐敗猖獗，導致許多所謂的領地「集團」出現——這些是由地方政治家、地主和商人組成的腐敗聯盟，並得到聯邦庇護的支持。

執法

法律的影響力可能很大，但法律的掌控力往往充其量只是脆弱的。地方警長，有時由選舉產生，但多數是任命的，試圖在副警長的協助下維持治安，聯邦法警則在他們所到之處行使一定程度的權威。特別副警長會被授予徽章以追捕特定目標，並且常常會將追捕行動延伸到任何地方。在某些地區，還有其他形式的所謂執法機構——如著名的德州遊騎兵團就是為了保護當地社區免受犯罪和美洲原住民襲擊而成立，但他們經常和那些他們本應防範的對象一樣無法無天。邊境上的法律往往是強者的法律，私刑和謀殺事件屢見不鮮。

美國原住民歷史的全貌

美洲原住民的常見形象是遊牧的狩獵採集者，終日騎馬為生，追逐獵物，並需擁有廣袤土地以維持其生活方式。雖然這對十九世紀某些部落而言或許屬實，但許多其他部落其實從事農耕，種植作物、飼養牲畜，過著較為定居的生活。然而，他們皆有一個共通點——他們的生活與自然世界保持和諧。他們善加管理資源，維護對其繁榮至關重要的自然平衡。這種和諧是透過各類靈體的庇佑與支持而建立起來的，這些靈體包括自然中的靈、動物的靈，乃至祖先的靈魂。

美洲原住民創世神話

美國原住民部落的創世神話眾多且多樣，但許多都有共同的主題。有關大洪水和雙胞胎的故事，以及居住在「上方之地」的太陽父親的概念。一些神話談及創造者，另一些則講述人類從大地母親中誕生，常伴隨著祖靈或動物靈魂幫助促成這一誕生的信仰。在這龐大的多樣性中，另一個共同主題是對其他不同神話的包容信念。許多美洲原住民對基督教堅持聖經是真理福音，且比口述及貝殼串傳統更可信的說法感到困惑與憤怒，這些傳統是原住民世代相傳的。

衝突與衰退

自從十六世紀歐洲探險者首次有意義地抵達以來，美洲原住民的歷史便一直在衝突與衰落的背景下展開。這些歐洲國家，殖民且貪婪，帶來了他們的商品、生活方式、疾病以及衝突，進入了原住民的土地。他們最初的立足點在東部，但隨著世紀流逝，他們不可避免地向西推進。早期的衝突，如十七世紀初英國人與皮夸特族在神秘河的衝突，定下了基調：皮夸特族幾乎被滅絕，許多其他族群也因歐洲疾病而喪生。所有這些在歐洲人眼中，都是上帝的認可與鼓勵，讓他們將這片土地據為己有。

在接下來的一百五十年裡，這些帝國國家根據其短期的政治和軍事目標對待美洲原住民部落。有時他們和平交易，有時他們將原住民從他們渴望的土地上驅逐出去，偶爾也會在符合帝國野心時與部落結盟。在這段歷史中，毫不誇張地說，儘管原住民部落有時對這些新來者抱持敵意，但他們更多時候是以榮譽和信任來對待他們，這是歐洲人，甚至獨立後的美國所無法做到的。簽訂條約保證原住民部落對某些土地擁有永恆權利的例子多達數百個，但這些條約根本不值一文。許多原住民選擇戰鬥也就不足為奇了。這並不是說當時所有參與衝突的人沒有犯下許多暴行，因為確實有。但促使這些衝突發生的壓力完全來自東方並向西推進。

到了 1870 年，許多東部部落已被摧毀、強制遷移 (常被遷至其他未經諮詢的美洲原住民族部落土地)、忽視、視為敵人，或被迫同化，這一切都是為了容納不斷湧入的歐洲移民。許多所謂的「印第安戰爭」已經或正在進行中，部落們拼命保護他們的生活方式：科羅拉多和懷俄明領地的夏安族和阿拉帕霍族；德州、新墨西哥和亞利桑那的科曼奇族、納瓦霍族和阿帕奇族；以及北方平原的蘇族等。到了這個時候，美洲原住民族對歐洲移民的虛偽和真實意圖已不抱幻想，而移民們也清楚危險且絕望的原住民可能帶來的威脅，儘管對威脅的恐懼往往超過了威脅本身。但 1870 年代西部的現實遠比這更複雜。許多部落，這些部落是現在與美國陸軍交戰部落的傳統敵人，提供偵察兵和士兵與美國人合作。其他原住民則與移民共處，擔任牛仔和牧場工人。然而，對大多數人來說，他們只能在那些「慷慨」提供給他們的保留地上盡力生存。

美國原住民命名慣例

沒有單一的命名慣例能涵蓋美洲原住民文化和傳統的巨大多樣性，我們也無法完全反映這種多樣性。我們同樣無法充分反映在整個時期中對美洲原住民及其名字所施加的強制英文化。對於許多因特定原因獲得或由氏族傳承的名字所具有的深刻個人、文化和精神意義，我們也無法完全呈現——這些名字是神聖的。以下是一些我們希望你會覺得有幫助的備註：

雖然命名慣例在多元的部落和傳統中差異很大，美洲原住民社群通常擁有流動的命名傳統，即新名字可以在一生中獲得或被授予。
新生兒會被賦予一個名字，但如果這個名字不合適，可以更改。
青春期是美洲原住民生命中的一個重要里程碑，通常會授予一個新名字以標誌這個成年禮。但新名字也可以在個人生命中的任何時候被授予。
所賦予的名字可以反映個人的性格、他們所取得的成就或發生在他們身上的事件。
有些名字是因為異象和預言而賦予，因此具有神聖性，蘊含著精神意義和力量。這些名字可能如此重要，以至於不能被外界影響玷污，且只有本人和賜名的部落長老知道。
這些傳統激勵個人自我提升，並進而獲得新的名字以反映這種成長與演變。

《舊西部傳奇》中的美洲原住民部落

我們根本無法完整呈現十九世紀中後期西部表現的眾多美洲原住民部落與社會的巨大多樣性。儘管如此，我們一直明確表示，《舊西部傳奇》不會忽視美洲原住民的經歷或粉飾它。因此，我們努力將其準確且尊重地融入遊戲中。然而，我們只是美洲原住民歷史的業餘學者，我們的研究自然有其侷限。

我們學到的一件事是——原住民身份極具個人性且多樣化。任何特定部落或社群可能有多種自稱名稱 (因為這些名稱有時會隨時間改變，且通常涵蓋多個子部落，這些子部落統稱於一個廣義名稱下)。我們也認識到，眾所周知且現代的名稱往往是原住民原名的英語化版本，或是隨時間演變而來的名稱。有些是殖民者和定居者直接重新命名的，例如 Nez Perce。許多名稱是由其他部落創造並普遍使用的，例如 Comanche 和 Assinboine。還有一些似乎是原始部落名稱的英語化發音版本。這些版本中有些已被現代原住民後裔接受或認同，但許多則未被接受。

為了讓最廣泛的遊戲社群能夠輕鬆熟悉並接觸，我們在《舊西部傳奇》中一般採用現代部落名稱，但盡可能使用廣為接受的原住民拼寫。我們也彙整了一份自稱名稱清單，並附上一些相關註解。其中有些來源較為確定，有些則較具推測性或開放解釋與討論。但無論如何，我們希望您覺得這些資訊有用，並希望您能用它來創造包含美洲原住民經驗的引人入勝故事，並激發您進一步了解當時真實歷史的興趣。

常用現代部落名稱	部落自稱（Endonym）	備註
阿帕契（Apache）	Indé, Ndeh	與納瓦霍族（Navajo）關係密切。
阿拉帕霍（Arapaho）	Hinono’eiteen	遊牧的野牛獵人，不同部落對其稱呼各異，常與「天空」或「雲」相關。為夏安族與蘇族的傳統盟友，與科曼奇族與基奧瓦族為敵。
阿里卡拉（Arikara）	Arikara	名稱意指「角」或可能是「麋鹿族」。半遊牧民族，也耕種玉米、豆類與菸草。據說擁有許多狗。
阿辛尼博因（Assinboine）	Hohe Nakota	阿辛尼博因（意為「燒石」）是奇佩瓦族（Chippewas）於1812年所稱，因其部落敵人將俘虜焚燒致死。
黑腳族（Blackfoot）	Niitsitapi	其他部落因其黑色皮革鞋而稱其為 Blackfoot，其自稱意為「真正的人」。
凱尤斯族（Cayuse）	Liksiyu	Cayuse 這個名稱由法裔加拿大獵人所命名，以培育耐力強、速度快的凱尤斯馬而聞名。屬半遊牧民族。奧勒岡小徑開放及1848年淘金潮後，與白人定居者爆發衝突。
切羅基族（Cherokee）	Anigiduwagi	Cherokee 可能來自其他部落語中「住在洞穴/山地的人」之意。為五大文明部族之一，曾被強迫從美國東南遷移至印地安領地（今奧克拉荷馬州）。以農耕與狩獵為生。
夏安族（Cheyenne）	Só’taeo’o 與 Tsitsistas	1830年由兩個部族合併而成，Cheyenne 一詞可能由拉科塔族（Lakota）所取，意為「紅色說話者」。
奇克索族（Chickasaw）	Chikashsha	名稱在喬克托語中意為「反叛者」。為五大文明部族之一。
奇努克族（Chinook）	Tsinúk	位於太平洋西北地區的部族，其名稱可能意指「食魚者」或「強悍戰士」。
喬克托族（Choctaw）	Chahta	名稱可能源自一位部落領袖，或來自喬克托語「河流之人」Hacha hatak。為五大文明部族之一。
丘馬什族（Chumash）	Chumash	名稱意為「珠子之人」或「貝殼之人」。
科曼奇族（Comanche）	Nermenuh	Comanche 一詞可能來自猶特族（Ute）的「komantica」，意為「經常戰鬥之人」，或許是一種讚美，因當時兩族為盟友。
克里克族（Creek）	Mvskoke	為五大文明部族之一。
鴉族（Crow）	Apsáalooke	與蘇族和夏安族為敵。其名可能由希達薩族（Hidatsa）所命，意為「大嘴鳥之子」，後被其他部落簡化為「烏鴉」或「渡鴉」。
霍皮族（Hopi）	Hopi	名稱意為「舉止得體的人」。為普韋布羅文化的後裔。
瓦拉派族（Hualapai）	Hwalbáy	發音為「walapai」，其名稱意為「高大松樹之人」。
胡帕族（Hupa）	Natinixwe	名稱意為「小徑交會之地的人民」。
基奧瓦族（Kiowa）	Kútjàu, Ka’igwu	Kiowa 一詞可能源於科曼奇族對其名稱的發音方式。
拉科塔族（Lakota）	Thíthunwan	Lakota 為部落自稱，意為「有情感、友善或團結」，不同部落有數十種變體。屬於大蘇族聯盟（Great Sioux Nation）的一部分。
列納皮族（Lenape）	Lënapeyok	英國殖民者稱其為德拉瓦族（Delaware）。
曼丹族（Mandan）	Numakiki, Nuweta	曼丹族因歐洲移民帶來的天花而幾乎滅絕，十九世紀中後期僅存數百人。
邁阿密族（Miami）	Mihtohseeniaki, Myaamiaki	名稱意為「人民」。原居五大湖區，被強迫遷往印地安領地。
莫哈維族（Mojave）	‘Aha Makhav	原居於科羅拉多河與莫哈維沙漠，跨越亞利桑那、加州、內華達與猶他地區。1865年被迫遷往保留區，許多人拒絕服從。
納瓦霍族（Navajo）	Diné	原為狩獵採集者，後從普韋布羅人學習農耕，並自西班牙人引進綿羊與山羊畜牧。
尼茲珀斯族（Nez Perce）	Nimíipuu	名稱意為「我們，人民」。Nez Perce（意為「穿鼻者」）為十八世紀法裔獵人所命。以狩獵採集為生。
派尤特族（Paiute）	Numa, Nuwuvi	包括三支部落，分別為北派尤特族、南派尤特族與莫諾族，分布於大盆地地區。
波尼族（Pawnee）	Pawnee	主要生活在堪薩斯與內布拉斯加，因拉科塔族的攻擊而於1870年代被迫遷往印地安領地。
皮馬族（Pima）	Akimel O’odham	名稱意為「河流之人」，部落沿吉拉河與鹽河生活。
波莫族（Pomo）	Pomo	名稱意為「住在紅土地洞的人」。
瓜帕族（Quapaw）	Ugahxpa	根據1830年《印地安遷移法案》被強制遷往印地安領地。
薩利希族（Salish）	Séliš u Qlispé	包括聖波爾族與庫特奈族。殖民者稱其為「扁頭族」，因其傳統將嬰兒額頭壓平。
賽米諾爾族（Seminole）	Yat’siminoli	名稱意為「自由之人」。為五大文明部族之一。
塞尼卡族（Seneca）	Onödowága	為易洛魁聯盟（Iroquois League）中的一員，1830年代被強制遷至印地安領地。
肖尼族（Shawnee）	各種說法	根據1830年《印地安遷移法案》被強制遷往印地安領地。
蕭肖尼族（Shoshone）	Newe	Shoshone 一詞來自其語言中的 sosoni（建屋用草）。被其他部落稱為「草屋之人」。
蘇族（Sioux）	Očhéthi Šakówin	Sioux 為多個部落的統稱，來自歐及布瓦族（Ojibwa）對其的簡稱 Nadouessioux。
猶特族（Ute）	Núuchi-u, Nunt’zi	Ute 一詞來源不詳，可能源自西班牙語。
瓦紹族（Washo）	Wašiw	名稱意為「來自此地的人」。
溫達特族（Wyandot）	Wendat	名稱意為「住在半島或島嶼上的人」。根據1830年《印地安遷移法案》被強制遷往印地安領地。
雅卡馬族（Yakama）	Mamachatpam	名稱意義尚有爭議，可能為「成長中的家庭」、「黑熊」或「狹河之人」。
尤馬族（Yuma）	Yuma / Quechan	名稱意為「那些從上游而來的人」。
尤洛克族（Yurok）	Yurok	涵蓋範圍廣泛，內部分為多個次部族，名稱眾多且多樣。

非裔美國人的簡史

「主在那些日子裡在哪裡？祂在做什麼？」
——前被奴役的非裔美國人，喬治・查普曼・楊（George Chapman Young）

大規模將被奴役的非洲人輸入北美洲，真正開始於十七世紀末和十八世紀初，以滿足對農業勞動的大量需求。到了十八世紀中葉，被奴役的人遍布各地，雖然北方的需求逐漸減少，但南方對奴役勞動的使用已完全根深蒂固，且持續增長。到 1865 年廢除奴隸制時，約有四百萬非裔美國人處於奴役狀態。

十八世紀下半葉見證了被奴役者廣泛皈依基督教。到了戰前時期（即 1861 年美國內戰爆發前的那些年），福音派基督教已成為奴隸生活的核心部分，大多數奴隸虔誠地信奉基督教。儘管如此，許多人可以理解地不願被傳教，只想被告知服從“主人”是美德。即便如此，許多傳統非洲信仰依然表現出來，即使是在基督徒中。民間醫藥被廣泛使用，包括草藥療法、護身符、儀式與巫術。在某些地區（尤以路易斯安那州南部為甚），巫毒教——融合非洲信仰與法國天主教——盛行。

絕大多數被奴役者為文盲，只有極少數人接受過正式教育，一些人則秘密自學，儘管奴隸主極力阻止。

奴隸制的經歷因地區與時間而異。有些人在白人劃定的身分框架內擁有一定自主權；另一些人則承受奴隸制的全面壓迫。無論如何，所有人都受奴隸主控制：鞭打普遍、家庭常被拆散、勞動艱辛。然而，生活並非單一面貌，前奴隸喬賽亞・亨森（Josiah Henson）的話或可總結：

「奴隸制盡力讓我痛苦不堪，但除了泥濘小屋、凍僵的雙腳、烈日下疲憊的勞作、詛咒與鞭打的記憶外，還有其他記憶湧現：歡樂的聖誕節時光、在老主人門前跳舞慶祝第一次喝蛋酒、節日時多吃的肉、午夜偷訪蘋果園、烤野雞，以及逃避工作的高明把戲。」

但這些歡樂記憶未能阻止亨森於 1830 年逃往加拿大。

美國的奴隸起義罕見且規模有限，未曾威脅制度本身。然逃跑行為並不罕見，尤其在北方有自由黑人社區的情況下。儘管多數逃亡者最終遭到逮捕，這些行動本身亦展現反抗精神。

奴隸制的終結

美國早已有反奴隸制的廢奴運動。但聯邦在美國內戰中的勝利導致非裔美國人獲得自由，其實非戰爭初衷。奴隸制度的廢止是戰爭中期才確立的目標，部分出於政治與軍事考量：如將南方描繪為奴隸販子、激勵北方士氣、招募黑人士兵等（部分為減少白人士兵傷亡）。

林肯在 1863 年頒布《解放宣言》（Emancipation Proclamation），雖形式上解放南方邦聯奴隸，其實亦為削弱南方穩定、強化北軍正當性。奴隸制雖於 1865 年第十三修正案（Thirteenth Amendment）被廢止，種族偏見卻未消退。重建時期雖欲扶助新獲自由者，實則政治鬥爭頻仍，效果有限。

自由後，許多非裔美國人尋找親人，卻鮮少成功。他們中有不少遷往西部，擔任各行各業，包括著名的水牛士兵——第 9、第 10 騎兵團與第 24、第 25 步兵團，活躍於西南與大平原地區。

西部的女性

在西部，女性雖多履行傳統角色，卻也享有其他地區難得的機會。她們既是家庭主婦、母親與農場勞工，也負責多項家務，往往技能高超。

女性擁有更寬鬆的離婚法與土地所有權，投票權也更早實現：懷俄明領地於 1869 年實施女性投票權，猶他領地（1870）、華盛頓領地（1883）與科羅拉多州（1893）亦陸續跟進。西班牙或墨西哥裔女性在婚姻中保有財產權，而歐裔女性則須將財產轉移給丈夫。

以下為部分留下足跡的女性：

貝爾・斯塔爾（Belle Starr）：「土匪女王」，生於 1848 年，名邁拉・梅貝爾・雪莉（Myra Maybelle Shirley）。與亡命之徒為伍，以偷馬聞名，1889 年遭不明人士槍殺。
瑪麗・菲爾茲（Mary Fields）：非裔女性，穿男裝、配雙槍，1895 年成為首位非裔星路郵差，保護郵件免於盜匪侵襲。
珍珠・哈特（Pearl Hart）：優秀槍手，轉向犯罪，搶劫驛馬車後被捕，曾言：「我不接受未有女性參與制定的法律審判」。
蘇珊・安德森（Susan Anderson）：「蘇西醫生」，成功救下一名礦工的手臂而聲名大噪，從醫 47 年。
埃莉諾・杜蒙特（Eleanor Dumont）：賭徒，於舊金山開賭場致富，後遭欺詐，據說開槍報仇。

墨西哥與西部

墨西哥的邊疆歷史始於十六世紀，十八世紀中葉其領土延伸至美國西部。牛仔文化起源於此，技術與傳統深刻影響後來的美國牛仔。

1821 年墨西哥獨立後，與美國擴張發生衝突，最終在 1848 年《瓜達盧佩－伊達爾戈條約》中戰敗，割讓加州、內華達、猶他、亞利桑那、新墨西哥和科羅拉多部分地區。

土地易手，但墨西哥與普韋布羅文化依舊影響深遠。居民繼續經營莊園、務農與放牧。偏見加劇，但文化傳統仍延續，包括：

宗教融合：天主教與托南辛（Tonantzin）等原住神祇融合。
重要節日：
- 拉斯波薩達斯（Las Posadas）：聖誕節前模仿瑪麗亞與約瑟夫尋找住宿。
- 聖週（Semana Santa）：重演耶穌受難與復活。
- 吶喊日（El Grito）：9 月 16 日，墨西哥獨立日。
- Quinceañera：15 歲成年禮，象徵女性轉變與責任。
- 亡靈節（Día de los Muertos）：10 月 31 日起三日祭祀祖先，融合天主教與原住民儀式。

亡靈節祭壇

華人移民

中國移民多來自貧困農民階層。19 世紀初期參與鐵路建設與淘金，後自組唐人街因應歧視。1871 年洛杉磯反華暴動、1885 年洛克斯普林斯大屠殺與 1887 年華人大屠殺灣為其中高潮。

西部各州及其成立日期：

德克薩斯州 - 1845
加利福尼亞州 - 1850
俄勒岡州 - 1859
堪薩斯州 - 1861
內華達州 - 1864
內布拉斯加州 - 1867
科羅拉多州 - 1876
達科他州 - 1889
蒙大拿州 - 1889
華盛頓州 - 1889
愛達荷州 - 1890
懷俄明州 - 1890
猶他州 - 1896
奧克拉荷馬州 - 1907
亞利桑那州 - 1912
新墨西哥州 - 1912

舊西部傳奇（四）：歷史篇

土地