作者：洪偉

假設語言模型能寫出你心目中那篇好文章的每一個字，作者的學術信譽還在哪裡？從這個思想實驗出發，拆解人和 AI 一起寫作的過程，談學界的信任與規範。

Small 論證，當代關於知道如何的主智論與反主智論都說明不了技能如何經由教學傳遞；他主張技能是第二天性，傳遞技能的基本場景是師生共同進行的受指導練習。

Grimm 的理解知識論概覽：理解的對象是元素彼此依賴的結構，理解的核心是預見改變如何傳遞的模態能力，而理解或許像能力知識，看重能力而非來源。

Hills 區分證言的傳遞與傳播。傳遞帶來二手知識；傳播引發聽者自己的探究，帶來一手知識與理解，也能培養道德情感。她主張道德教學應採傳播。

Howell 論證，道德遵從的問題不在知識，而在遵從而來的信念無法和行動者的情感、直覺與動機整合，因而不出自也不促進德性。

Nguyen 主張遊戲是以能動性為媒材的藝術。筆記重心在奮鬥式遊玩、能動性的美學，以及他談圍棋「勢」的段落。

Zagzebski 主張，認真自我反省的人可以把權威的信念當成取代性理由。筆記也收錄她在第 8 章對理解與權威的討論。

Hills 主張道德知識論的核心是理解「為什麼 p」。理解無法經由證言傳遞，卻是德性與具道德價值的行動不可或缺的，所以能取得理解的成熟行動者有很強的理由不遵從道德證言。

Declos 界定電玩認知主義，檢討命題論、經驗論與新認知主義三種支持策略，主張以理解為核心的新認知主義最有前景。

Lange 承認某些 AI 可以是知識權威，但論證取代論的三個問題到了 AI 身上都會加劇，主張以整體證據觀處理對 AI 的遵從。